第四百七十四章 多鱼叫我吃屎我也去吃
根据担担岛的民俗，不管是‘头家’，还是‘副头家’一辈子就只能轮一次，且还是必须留在本村的。
像陈冬青这种读书出去的，是没有资格当选头家的，必须要有在本村做事的人材行。
对担担岛的大部分人来说，头家这东西，可比什么“一生只买一颗”的钻石厉害多了。
村民一旦有机会当上头家的话，大家都会尽心尽责的，有些人甚至砸锅卖铁都要把头家给做好，把这一届所有活动给做漂亮了。
而掷了三次阴杯的陈扁，现在别提有多郁闷了，估计这年都没法好好过了。
按理来说，他这辈子已经没机会当头家了，除非他们村的人，愿意把当头家的机会让给他。
这让李多鱼想起前世的一些事情，网上还真挺多人不懂他们这里为啥这么看重这些“封建迷信”，觉得他们很愚昧，什么都想问神明。
可这东西并不是没有原因的，首先跟他们的地缘位置有关，他们省算是沿海生存环境最恶劣的地方之一。
八山一水一分田的地理环境，注定没法种出太多的粮食来。
再加上，每年多少都会刮台风，夸张时，一年出现好几个，能不能吃上饭，全是老天爷赏不赏脸。
当年的迁海令，又饿死了好多人，常年还有倭寇和海匪骚扰，可以这样说，他们的祖辈一直生活在水深火热中。
但也不能都说不好，也正是这个恶劣的地理环境，让他们省成了自古以来的兵家不争之地。
每次兵荒马乱时，都会有很多外地人逃到这边来，而他们带来的不单只有人口，还是各地的信仰。
从某种意义上来讲，他们省反而比较完善保留了一些古代的民俗文化。
当然这些，并不足以让本地人对“神明”崇拜，根本原因，还是活得太苦了。
像他们沿海出海打鱼的，经常早上出门还好好的，第二天可能连尸体都找不到。
还有那些下南洋赚钱的，有可能一整船人全都消失了。
可为了生存，他们也是没有办法，唯有将精神寄托于神明，才不至于被现实折磨到崩溃。
对沿海渔民来说，妈祖不单单只是神明那么简单，而是他们为了能够更好更加坚强生活下去的一种信仰和精神寄托。
除了妈祖外，还有非常多类似的“神明”，山里经常被毒蛇咬的，就会信奉“侍者公”。
怕孩子夭折，难养的，就会去祈求邻水陈靖姑
很多地方都说，穷山恶水出刁民，可他们这里不一样，穷山恶水出的是“爱拼才会赢”。
16世纪那会，担担岛隔壁一位叫陈振龙的商人，涉险从吕宋那里将番薯引进到了国内，解决了不少温饱问题。
无数下南洋的祖辈，在祖国危难之际，纷纷回国捐款、开办学堂。
封建迷信真谈不上，外面人看他们好像很迂腐，很迷信，会花很多钱在这种虚无缥缈的事情上。
可一般说这话的，都没有深入了解过他们，不明白这些民俗信仰对本地人来说，有多么的重要。
可无论外面人怎么说，怎么理解，这些都无所谓，最重要的是，一旦重新开始游神或者巡安的话，整个担担岛，不管男女老少都会特别激动和开心。
明年确定要“巡安”的消息传开后，当天就有老一辈人将封藏多年的锣鼓拿了出来，已经开始“咚咚铿”了。
也有渔女翻出藏了快二十年的妈祖装，当年她们刚穿这些衣服时，也还都是妙龄少女。
可再次把它从箱底拿出来时，脸上已经全是皱纹，不过衣服洗一洗，还是可以留给孩子穿的。
李多鱼当选的这个“大头家”，则是一整个年度担担岛信徒祭祀活动的代表。
两个村一起联合举办的情况非常少见，也有可能只有这一届才这样搞。
明年就不好讲了，所以他这个大头家非常有“身份”的。
可身份越大，要做的事情就越多，不单要负责筹办天后宫当年所有的宫庙祭祀活动。
什么“谒祖进香”“巡安”“请戏”等等，还有日常的上香、重要神诞、年节的祭祀、宫庙日常的清洁管理等事务。
可很多事情，李多鱼压根就不懂得怎么处理，毕竟他跟晓英这一代人，还真没经历过几次庙会游神。
小时候，才刚学会扛旗，就进入那消失的十年了，旗子都被没收走了。
说起来，担担岛的天后宫算好的了，没有被“破”掉，拿去当仓库，只是被封了十年。
这点王大炮还算是比较有良心的，当年没有带头搞破坏，倒是尚峰镇那边，很多宫庙就全给捣毁了，有的连神像都给砸了。
然而，当上大头家的李多鱼完全就是一脸懵，压根就不知道该怎么办，都是别人叫他做什么就做什么。
张金沙完全成了他的传话筒，不停过来喊他，该去拜拜了，有事情需要你去掷圣杯，问妈祖下一步该怎么办了。
还有什么没钱买东西了，需要他先垫付一下，说实在的，李多鱼不觉得这个头家有多大的权利，反而感觉像是个工具人。
天后宫里，真正干活主事的，是陈元善和陈火炭两人，他们两人都是德高望重的。
就算老李跟阿娘过去，也是小字辈，也得听他们的号令行事。
陈家村的村民还都挺有阿Q精神的，这两天一直都在说，妈祖之所以会选他出来当头家，就是为了让他掏钱的。
这一点，李多鱼还是比较赞同的，这两天，他还真就是过来掏钱的。
巡安一旦重启后，需要花钱的地方真的太多了。
首先，天后宫要重新修缮，比如瓦片坏掉了，需要补，墙面的红漆没了，需要重新刷，墙上的彩绘也要找人重新绘画。
还有巡安所需的各种物品，包括门彩横幅、妈祖的宝盖伞、神轿.千里眼、顺风耳的神偶也得重新定制。
过年后，还得包船将岛上的妈祖分灵请到祖庙那边去谒祖进香，这些也都是大开销啊。
而经历过那十年后，现在岛上的天后宫穷的要死，日常开销都是个问题，哪里还有钱来搞这个。
当然这些钱也不可能都是李多鱼出，他只是暂时先垫上而已，到时候，募捐结束后。
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像陈冬青这种读书出去的，是没有资格当选头家的，必须要有在本村做事的人材行。
对担担岛的大部分人来说，头家这东西，可比什么“一生只买一颗”的钻石厉害多了。
村民一旦有机会当上头家的话，大家都会尽心尽责的，有些人甚至砸锅卖铁都要把头家给做好，把这一届所有活动给做漂亮了。
而掷了三次阴杯的陈扁，现在别提有多郁闷了，估计这年都没法好好过了。
按理来说，他这辈子已经没机会当头家了，除非他们村的人，愿意把当头家的机会让给他。
这让李多鱼想起前世的一些事情，网上还真挺多人不懂他们这里为啥这么看重这些“封建迷信”，觉得他们很愚昧，什么都想问神明。
可这东西并不是没有原因的，首先跟他们的地缘位置有关，他们省算是沿海生存环境最恶劣的地方之一。
八山一水一分田的地理环境，注定没法种出太多的粮食来。
再加上，每年多少都会刮台风，夸张时，一年出现好几个，能不能吃上饭，全是老天爷赏不赏脸。
当年的迁海令，又饿死了好多人，常年还有倭寇和海匪骚扰，可以这样说，他们的祖辈一直生活在水深火热中。
但也不能都说不好，也正是这个恶劣的地理环境，让他们省成了自古以来的兵家不争之地。
每次兵荒马乱时，都会有很多外地人逃到这边来，而他们带来的不单只有人口，还是各地的信仰。
从某种意义上来讲，他们省反而比较完善保留了一些古代的民俗文化。
当然这些，并不足以让本地人对“神明”崇拜，根本原因，还是活得太苦了。
像他们沿海出海打鱼的，经常早上出门还好好的，第二天可能连尸体都找不到。
还有那些下南洋赚钱的，有可能一整船人全都消失了。
可为了生存，他们也是没有办法，唯有将精神寄托于神明，才不至于被现实折磨到崩溃。
对沿海渔民来说，妈祖不单单只是神明那么简单，而是他们为了能够更好更加坚强生活下去的一种信仰和精神寄托。
除了妈祖外，还有非常多类似的“神明”，山里经常被毒蛇咬的，就会信奉“侍者公”。
怕孩子夭折，难养的，就会去祈求邻水陈靖姑
很多地方都说，穷山恶水出刁民，可他们这里不一样，穷山恶水出的是“爱拼才会赢”。
16世纪那会，担担岛隔壁一位叫陈振龙的商人，涉险从吕宋那里将番薯引进到了国内，解决了不少温饱问题。
无数下南洋的祖辈，在祖国危难之际，纷纷回国捐款、开办学堂。
封建迷信真谈不上，外面人看他们好像很迂腐，很迷信，会花很多钱在这种虚无缥缈的事情上。
可一般说这话的，都没有深入了解过他们，不明白这些民俗信仰对本地人来说，有多么的重要。
可无论外面人怎么说，怎么理解，这些都无所谓，最重要的是，一旦重新开始游神或者巡安的话，整个担担岛，不管男女老少都会特别激动和开心。
明年确定要“巡安”的消息传开后，当天就有老一辈人将封藏多年的锣鼓拿了出来，已经开始“咚咚铿”了。
也有渔女翻出藏了快二十年的妈祖装，当年她们刚穿这些衣服时，也还都是妙龄少女。
可再次把它从箱底拿出来时，脸上已经全是皱纹，不过衣服洗一洗，还是可以留给孩子穿的。
李多鱼当选的这个“大头家”，则是一整个年度担担岛信徒祭祀活动的代表。
两个村一起联合举办的情况非常少见，也有可能只有这一届才这样搞。
明年就不好讲了，所以他这个大头家非常有“身份”的。
可身份越大，要做的事情就越多，不单要负责筹办天后宫当年所有的宫庙祭祀活动。
什么“谒祖进香”“巡安”“请戏”等等，还有日常的上香、重要神诞、年节的祭祀、宫庙日常的清洁管理等事务。
可很多事情，李多鱼压根就不懂得怎么处理，毕竟他跟晓英这一代人，还真没经历过几次庙会游神。
小时候，才刚学会扛旗，就进入那消失的十年了，旗子都被没收走了。
说起来，担担岛的天后宫算好的了，没有被“破”掉，拿去当仓库，只是被封了十年。
这点王大炮还算是比较有良心的，当年没有带头搞破坏，倒是尚峰镇那边，很多宫庙就全给捣毁了，有的连神像都给砸了。
然而，当上大头家的李多鱼完全就是一脸懵，压根就不知道该怎么办，都是别人叫他做什么就做什么。
张金沙完全成了他的传话筒，不停过来喊他，该去拜拜了，有事情需要你去掷圣杯，问妈祖下一步该怎么办了。
还有什么没钱买东西了，需要他先垫付一下，说实在的，李多鱼不觉得这个头家有多大的权利，反而感觉像是个工具人。
天后宫里，真正干活主事的，是陈元善和陈火炭两人，他们两人都是德高望重的。
就算老李跟阿娘过去，也是小字辈，也得听他们的号令行事。
陈家村的村民还都挺有阿Q精神的，这两天一直都在说，妈祖之所以会选他出来当头家，就是为了让他掏钱的。
这一点，李多鱼还是比较赞同的，这两天，他还真就是过来掏钱的。
巡安一旦重启后，需要花钱的地方真的太多了。
首先，天后宫要重新修缮，比如瓦片坏掉了，需要补，墙面的红漆没了，需要重新刷，墙上的彩绘也要找人重新绘画。
还有巡安所需的各种物品，包括门彩横幅、妈祖的宝盖伞、神轿.千里眼、顺风耳的神偶也得重新定制。
过年后，还得包船将岛上的妈祖分灵请到祖庙那边去谒祖进香，这些也都是大开销啊。
而经历过那十年后，现在岛上的天后宫穷的要死，日常开销都是个问题，哪里还有钱来搞这个。
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